후지캉, 직원들이 온전히 살도록 하세요.

최근 부즈강의 X 연동 (X) 이 국가의 관심을 끌었다.

‘ X ’는 처음 부스강 사장인 곽태명은 먼저 대중과 ‘고양이 숨어 ’를 초래한 뒤 몰래 고승에게 법을 청하고 부스강과 직원들이 ‘뛰어 ’라는 협정 을 퍼뜨리고 있다. 물론, 부스강 측은 이를 부인하고 ‘11중대 ’ 발산 후, 곽태명은 마침내 얼굴을 내밀고 공청에게 사과했다. 그러나 아직 등 곽 사장은 허리를 펴고 저쪽에서 12번 뛰고, 이어 13번째 ‘베목 ’을 베어 자살하지 못했다.

제도의 결함을 버리고, 사회적 여론이 보편적으로 주목하는 문제는 젊은 직원의 ‘엑스리프 ’에 직면하고, 부즈강의 문제이다.

아마도 40여만명의 규모로 이 자살률은 높지 않았지만, 꿈의 시대를 꿈꾸던 청년들이 이렇게 자주 자살하는 것은 충격적이었다.

부찌캉이 생존한 지 28일 만에'조각처럼 살아있다'는 거대 그룹 직원들의 생존 상태를 형용했다.

이 그룹의 젊은 직원들이 빈번히 자살하는 원인일 수도 있다.

인구 규모에 따라 부스강 그룹이 있는 공장구는 이미 중등 도시로, 인구밀도는 심지어 일반 도시를 훨씬 넘는다.

그러나 이 고밀도 생존에서 인간관계는 거의 없다.

직원들은 출근, 퇴근, 잠을 자며 개인적인 시간도 없고, 기숙사 직원들 사이에서도 아무런 교류도 없었다.

전통적으로 외출 인구에서 연락과 조직 작용을 발휘하는 ‘ 노촌회 ’ ‘ 동창회 ’ ’는 부재강 역시 기본적으로 존재하지 않고 운영되지 않았다.

이로부터 알 수 있다.

부즈강은 어떤 세계를 만들어냈을까? 부즈강 대외변론은 근무 강도, 야근 시간, 임금 복지, 부즈강은 "피땀 공장"이라고 말했다.

언론의 보도도 이 점을 실증한 것 같다.

그러나 이런 변명은 무력하다.

이것은 지나치게 강력한 물질주의적 색채를 띠고 있는 피땀 공장 기준으로 젊은 직원들의 사망은 사실상 이 물질주의의 실패를 선고했다.

비교를 할 수 있다.

외래 인구 중 대량의 인구가 각 도시의 도시와 농촌 결합부에 거주하고 있다.

그들의 생계 방식은 여러 가지로 다양하고, 만약 낡고 폐품을 줍고 노점을 차리고, 심지어 좀도둑이 만질 수도 있다.

그들의 수입은 후지강 직원들보다 더 낮고 불안정하고 체면이 서지 않지만, 비교해 보면 외래인구의 생명과 생활은 완벽하게 갖추어져 있다.

이 지표로 비교해 보면, 부즈강 공장의 젊은 인재는 가장 불행하다.

그들의 수입도 다소 높을 수 있지만, 그들의 생명의 완전성은 다시 존재하지 않는다.

인간의 인간은 그의 마음과 감정이 있으며, 그는 친인, 애인, 친구, 고향 등과의 관계에 있어서, 그가 신앙, 문화에 활동하는 데 있다.

부스캉 같은 공장의 관리자 눈에는 젊은 직원들의 생명 중 유일하게 유일하게 유수선 생산에 필요한 피땀이다.

그들은 더 이상 온전한 사람이 아니다. 다만 유수선에 핏땀을 주입하고 원재료를 완제품으로 만들 수 있는 텅 빈 껍데기였다.

이런 공장은 당연히 피땀 공장이다.

팔구십 년 전, 채플린은 일찍이 그의 코미디 영화로 현대공장을 기계로 만드는 비극으로 묘사한 적이 있다.

후스캉 같은 공장의 젊은 직원들은 채플린 영화에서 그런 노동자들보다 못하다.

이런 종류의 공장이 집거하는 대규모, 장기적으로 존재하는 것은 실로 문명 귀조 현상이다.

이 젊은이들을 온전한 사람으로 취급하는 것도 어렵지 않다.

유수선과 생활을 나누고 공장은 숙소를 해체하고 숙박수당을 직원 수입에 넣었다.

직원들을 사회에 돌려보내는 것은 일을 제외하고는 자신의 온전한 삶도 있게 한다.