객가인의 복식 특색

객가의 옷차림은 옷, 신발, 모자, 스커트, 수건, 액세서리, 우구 등을 포함한다.

옛날에는 옷차림이 모두 일했다

평상시 일반인 옷, 남녀는 별 차이가 없다. 상의는 ‘가디건 ’이다. 오른쪽은 비스듬한 가디건, 안보 단추, 구리 단추, 여복은 가디에 한두 개의 자수 테두리만 더하여 남녀의 차이를 나타낸다.

옷의 소매가 길어 소매 길이가 한 자 정도 넓다.

남성복은 또 ‘긴 셔츠 ’, 속칭 ‘네 둘레 ’, 길이는 ‘발의 눈 ’을 가리는 것을 기준으로 한다.

이 셔츠

바지는 남녀가 기본적으로 다르지 않다. 일률적으로 넓고 굵은 대발, 허리는 얇은 천으로 만들었고, 입을 때 사사직직테이프 (속칭 ‘바지 두띠 ’를 단단히 묶거나 아예 옷띠를 쓰지 않고 바지머리를 교차시켜 안쪽으로 묶으면 된다.

바지통 (속칭) 너비 8에서 2척이다.

한 개의 바지통은 두 다리를 입어도 매우 넓다.

만약 잘라 — 잘라버리면, 지금 유행하는 패션의 치마바지 같다.

옛날에는 보통 남녀가 ‘레깅스 ’(팬티)를 입지 않고, 신경을 쓰는 사람은 짧은 바지를 입는다.

속옷은 일반적으로 입는다. 속칭 ‘ 저고리 ’ ‘ 수면셔츠 ’ ’ ‘ 가디건 ’ ‘ 정면 ’ 이 있고, 겉옷보다 좁다.

속옷, 팬티를 입은 것은 근대 이후의 일이다.

한여름 복식 은 별로 차이 가 없다. 다만 여름날 얇은 천, 모시 (속칭 ‘ 모시 ’, 겨울에는 두꺼운 천으로 쓰인다.

겨울봄 추위를 막는 옷은 ‘한옷 ’이라 일컫는데 일반적으로 ‘겹저고리 ’(즉 이중두꺼우로 만든 외투), ‘솜저고리 ’(솜옷), ‘면 등, 양모셔츠, 부유한 사람들이 많다.

솜옷을 입고 마바지를 입다.

‘ 팬츠 ’ 스타일 은 괴상하고, 두 개 만 만들 뿐, 좌우 한 개 씩 씩 서로 연결되지 않고, 바지 허리 가 없을 때, 좌우 다리 는 각각 한 개 씩 입는 데, 위에는 천 을 한 개 씩 묶어 바지에 묶으면 된다.

성인 옷은 대체로 이렇다.

그 빛깔은 얼마나 까만, 블루, 회색.

천은 자기가 면화로 ": 마방직, 속칭'가계포'라고 한다.

본색이 흰 바탕에 흙 물감으로 염색하여 각색을 이루다.

염료는 인디고, 수감자, 토펄, 우구수 등의 초목으로 물을 삶아 물들이었다.

아이가 셋, 넷 살에 입는 옷은 단추를 채우지 않고, 옷고름으로 단단히 묶는다.

상체는 가랑이, 하체는 개구멍바지이다.

일반적으로 6, 7세에 입학하기 전에 성인식 옷을 만든다.

이상의 복식, 모두 천질의 것을 가리킨다.

보통 사람들도 천질옷을 입을 수 있다.

부호의 집은 능징과 비단을 입는다.

과거에는 객가들도 양잠으로 비단을 짠 적이 있었지만, 직물은 외상판매가 많아 자신이 입을 수 없었다.

명청 2조간에 매주 지방에서 출산한 ‘ 정향고치 ’ 의 실크로 나중에는 사천 천부 천부 비단 (속칭 ‘ 부주 ’ 가 들어오자, 정향고치 ’ 가 쇠락하여 청말에 이미 정산되었다.

근대 이후에는 객가들이 남양에서 많이 나오기 때문에 서양 기직천에 충격을 받았을 뿐만 아니라 옷차림으로 점차적으로 개선되고, 복식도 따라서 복장을 바꾸었다.

옷을 갈아입은 후, 복식 양식이 가지각색의 ‘ 동서고금 ’ 이 일제히 나타나다.

남성복은 먼저 정서, 일곱 개의 단추, 4포대'당장'을 많이 입고 이어'중산복','양복','양복','여장도 점점 넓고 좁고 짧고 짧고 정서적인 옷도 있고, 트렌디한 옷도 입고'치파오'를 입는다.

청년 남녀는 하와이를 많이 입는다.

이것은 20세기 20부터 40년대 상황입니다.

최근 40년 동안 사회 진보, 사상의 개방, 국내외 의상의 교류 영향, 객가의 옷차림 역시'대류'에 따라 원래의 특색 을 띠고 있는 물건은 이미 재고되지 않고 있다.

현재 객가인의 의상은 전국 각지에서 대동소이하지만 편중할 뿐이다.

예를 들어 중노인 남성은 중산복을 많이 입는다. 청년들은 청년복, 학생복, 육군 복장을 많이 입고, 중청년 여성은 옷자락을 많이 입고, 70, 80년대 청년은 양복, 패션, 여성의 치마를 숭상하고,'치파오'를 입는다.

또 가지각색이다.

신발, 모자, 스커트, 수건, 모자, 스커트, 수건은 신체의 각 부위를 위해 만든 것도 옷차림의 일부이다.

옛날 객가인 (특히 농민) 은 구두모자 등의 물건에 별로 신경을 쓰지 않고, 노두, 맨발, 모양대로 일하고 시장에 나왔다.

그러나 설 명절이나 외출 손님이 되면 옷차림이 온전히 갖추어져 있다.

신발, 옛날 사람들은 보통 헝겊신, 짚신, 부유한 겨울에는 솜신발이 있고, 구두는 근대 이후에 있는 것이다.

헝겊 신발은 모두 자제적이다.

남성은 ‘아공화 ’, 여성은 ‘아파슈 ’라고 부르고, 천은 수십 층의 ‘푸박 ’, 헝겊 (일반인 가정용 ‘집기계보 ’, 어떤 부잣집 가구용 비단도 있다.

구두면 색상이 블랙이에요.

신발은 넓고 넓은 선형으로 신발끈을 쓰지 않고 속칭 슬리퍼라고 한다.

이 신발은 오늘날 여전히 유행하고 시장에 판매가 있는데, 단지 이미 풀이나 플라스틱 바닥으로 바꾸어 기계로 만들었다.

옛날에는 여장화와 ‘수화신 ’이 있다. 비단이나 융포로 면, 신발에 자수 또는 신발의 머리를 박았다.

많은 부잣집 사녀로 옷을 입다.

짚신에는 두 가지가 있다. 하나는 마른 볏짚으로 엮은 것이다. (속칭'짚신'), 끈으로'경', 짚줄로'씨꼴', 앞쪽과 뒤쪽'굽'을 엮어서 신으면 경제가 간편하고, 한편으로는'반대'로 신어야 한다.

이것은 노동용 신발이니 며칠 동안 한 켤레를 신는다.

또 다른 신발은 ‘부박 ’의 밑바닥 (나중에 ‘차바퀴 풀풀 ’을 고쳐, 앞쪽에는 ‘신발 코 ’를 하나, 뒤쪽에는 각각 두 개의 ‘귀 ’, 뒤쪽에는 ‘신발 아파 ’가 있다. 모두 ‘눈 ’이 있다. 전솔이 묶인 뒤 헝겊 끈으로 엮어 신으면 된다.

남녀 신발 모양이 같다.

옛날에는 노동과 짐을 지고 걸을 때 많이 입는다.

이런 짚신은 짚신보다 오래 신어, 객가 부녀자들은 대부분 제작할 수 있다.

현재 두 종류의 짚신들이 모두 사라졌고 고무신, 구두에 의해 대체되었다.

고무신을 신은 것은 근대에서부터 시작으로 남양에서 수입한 ‘스트리퍼 ’, 나중에는 ‘리액션화 ’, ‘운동화 ’ 등이 있다.

구두는 더욱 뒤늦게 일어났다.

이것은 전국 각지와 비슷하다.

면화, 노인 신발, 겨울신, 아파신, 안에 솜으로 솜을 쓰고, 노인이 겨울에 신어야 부자가 있다.

부자나 관직이 있는 사람은 장화를 신는다.

신발을 신으면 풀신을 제외하고 모두 양말을 신어야 한다.

옛날에는 버선, 실 양말 두 가지가 있었다.

스타킹을 신으면 나일론 양말은 현대적인 일이다.

겨울에는 어떤 노인들이 양털 양말을 신다.

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모자, 객가들은 일반적으로 모자에 대해 그다지 신경을 쓰지 않고 평소에 쓰는 사람이 적다.

이는 객가들이 남쪽에 많이 살고, 날씨가 따뜻하고 공기가 맑고 공기가 적고 모래와 관계가 있을 수 있다.

옛날 남양은 물모자 (옥새모자), ‘ 바람모자 ’, 복면식 ‘야모 ’, 나중에는 남양 수입 ‘개펠트 모자 ’(서양 예모), ‘태양모자 ’(딱지 예모)’, 여자에게는 ‘헝겊 (무명모자)’, 양모로 만든 사람도 있고 ‘바람모자 ’, 어린이 (유아)의 헝겊 모자는 동그라미 모양으로, 앞쪽은 호두형 (고양이형)’, 베틀에 걸림을 씌우고, 강사포형 으로 포대 모양을 만들어 ‘꽃 ’으로 묶는다.

최근 몇 십 년 동안, 어린아이, 유아 모자는 여전히 기본적으로 구식 밖을 보류하고, 늙은, 중, 청년의 모자는 거의 스타일을 바꿨고, 차이가 크지 않다.

노인들은 솜모자, 솜모자, 털모자, 심지어 모자, 중청년들은 군모를 많이 쓰고, 패션모자를 많이 쓰고, 남녀는 별로 차이가 없다.

스커트, 객가 치마는 두 종류로, 한때 여성이 입었는데, 옷차림의 ‘주름치마 ’로, 천질은 길고 긴 편이다.

무릎 아래서 ‘ 5, 4 ’ 만 한 뒤 ‘ 학생 치마 ’ 로 정해져 지금까지도 여전히 유행하고 있다.

살짝 무릎을 드러내는 ‘미니스커트 ’가 되어 젊은 아가씨만 입는다.

드레스는 원피스와 상의와 치마가 한데 연결되어 뒤쪽에 반쪽 옷깃을 열고 단추를 달았다.

이런 치마는 과거에 소년, 어린이를 입고 나중에는 청년 부인도 입었다.

이 두 가지 치마는 원래 옛날부터 전해졌는데, 몇 십 년 동안 몇 가지 자취를 가지고 있었기 때문에, ‘ 새롭다 ’, 사람들은 그것을 ‘ 치파오 ’ 로 여겼다.

또 하나의 치마, 객가 사람들은 치마, 앞치마, 치마, 치마, 치마를 가리킨다.

이런 ‘ 치마 ’ 는 부녀자가 쓰는 것이고, 각자의 가슴 둘레에 따라 천으로 제작되었다.

상단에는 사다리꼴, 아래쪽의 장사각형.

단추를 달고 저고리 꼭대기에 단추를 채우고 치마 좌우에 특제'치마띠'를 달았다.

그래서 치마를 두르다.

치맛자락에는 다른 색깔의 천으로 한 치의 넓은 가장자리를 꿰매고, 옷을 맞추어 입으니 정말 보기 좋다.

‘ 치마 ’ 의 작용은 여러 가지가 있다. 하나는 장식; 둘째는 저고리를 가릴 수 있고, 더러워지지 않도록 속가슴작용을 한다. 셋은 머리수건으로 감싸고 모자로 쓰고, 넷은 수건 가방을 만들 수 있다.

과거에는 객가 지역에 여자들이 모두 한두 개의 치마가 있었다.

매현 서양, 백악관 일대의 여성의 치마는 특히 신경을 쓰고, 일률적으로 블루 베, 화이트 테두리, 세련된 세공으로 정교하게 머리수건으로 묶을 때 특제 모자처럼 보기 좋다.

수건

또한 두 가지, 한 가지는 수건 (수건), 객가들은 ‘손수건 ’이라고 부른다.

또 다른 수건은 여성용 두건을 가리킨다.

옛날에 객가들은 모두 사용하여 거의 4,50년 동안 적었지만, 흥녕, 오화, 용천 등은 연로한 객가부녀자들이 여전히 사용했다.

이런 ‘머리수건 ’은 치마 같지 않다. 띠를 박지 않고, 네모난 천으로 머리 위에 묶거나 쪽투를 묶는다.

장신구.

옛날 손님들 가족의 장신구, 여성용 물건은 비교적 신경을 쓰고, 주로 머리 위의 장식물이다. 옛날에는 부녀자가 머리를 빗고 상투를 빗고, 장식물은 일반적으로 비녀, 가래는 가래가 있고, 부잣집 부녀는 꽃도 있다.

일반적으로 여자들은 귀걸이나 귀마개, 팔찌를 낀다.

팔찌에는 단추 팔찌, 수도꼭지 팔찌, 마늘궁 팔찌, 다은질, 부유한 사람에게 금질이 있고, 옥돌팔찌도 있다.

반지를 끼면 남녀가 다 있으니 보통 금반지를 끼곤 한다.

목걸이는 적고, 어떤 것도 상자에 많이 넣어서 평소에 몸에 적게 끼지 않는다.

어린이들은 보편적으로 은팔찌, 은발찌, 팔찌에 작은 방울 몇 개를 꿰어 맞추어 아이들을 찾기 편리하다.

여성 헤어스타일의 변화에 따라 액세서리 사용이 점점 줄어들었다.

청말 민초, 객가 부녀자는'고투'를 빗어'반룡'(속칭'둥근 머리') 로 화장을 많이 하고, 땋은 단추를 뒤통수에 매달고, 용을 끼워 올리고'털'을 꽂으면 된다.

다른 액세서리도 덜었다.

나중에 화장을 또 고치고 여성은 단발머리를 많이 잘라 머리를 빗을 필요 없고, 머리장식은 모두 면제되었다.

팔찌, 반지도 적지만 귀걸이나 귀걸이를 착용해야 한다.

우구 객가의 우구는 주로 우산, 대갓모자, 밀짚모자, 도롱이, 비옷.

우산.

속칭 ‘ 가리개 ’ 라고 하는데 종이우산과 우산이 두 종류가 있다.

종이우산, 대나무로 받침하고 사지 덮개로 오동페인트를 칠하고, 일률적으로 긴 손잡이를 사용한다.

우산, 철목 (또는 순용 철) 구조, 천의 지붕, 긴 자루, 짧은 자루 두 종류.

오래전에 종이우산을 많이 썼는데, 근대에는 우산을 많이 쓰고, 최근 몇 십 년 동안 종이우산이 보기 드문 것으로 거의 우산으로 대체되었다.

최근 10여 년간 나일론 헝겊을 사용한 우산, 자동우산, 접골 우산 등이 많다.

대갓.

옛날에는 여러 곳이 원형 첨정식이었고 민국 뒤에는 둥근 둥근 둥근 둥근 둥근 정정형으로 불리며'동군 갓'이라 불리며 지금까지도 유행하고 있다.

모자.

객가 부녀의 특유의 것이다.

두 종류가 있다. —씨앗은 대오리로 동그랗게 엮고, 가운데 구멍을 꿰고, 주위에 헝겊 바느질을 하고, 머리에 상투를 하고, 상투에 가래를 가래로 꽂거나 대나무 조각을 가로꽂아 모자를 안정시켰다.

다른 하나는 삿갓 주위에 천을 달다.

천은 많이 늘어져서 바람이 통하기 쉽다.

왜 객가 부인만 이런 모자를 쓰는가?

역사적으로 보면, 과거에는 여자들이 얼굴을 내밀지 못하지만, 객가 여성은 환경에 핍박을 당하고, 남천은 남자와 함께 일하고, 산에 올라가 논에 오르고, 시장에 나가 시장에 놀러 가서 두각을 내몰고, 수줍게 하기 위해 이런 모자를 썼다.

그것은 베일 같기도 하고, 스스로 남을 똑똑히 볼 수 있지만, 남들은 자신의 체면을 잘 보지 못한다.

이것은 주인이다.

이 모자는 시원하고 가볍다는 이유도 있다.

이상이 2대 이득이 있기 때문에, 객가 부녀자들은 대대로 전해 내려왔다.

현재 민서남 일대와 광주 교외, 혜주 2대의 객가 중 여전히 유행하고 있다.

광저우 교외에 유행하는 것은 대뜨기 동그라미식 샌드캡으로 과거 흥매부녀와 함께 고가네 (오늘매주) 로 옮겨갔다. 민서남 객가들은 대부분 대갓갓 가포식 샌드캡이다.

메주시 각현에서는 오히려 일찌감치 모자를 쓴 사람이 없었다.

밀짚모자.

보릿짚으로 엮은 둥근 대갓형 모자로 고칭 밀짚모자다.

주로 맑은 날에 태양을 가리는 데 쓰여 비가 오는 날은 적용되지 않아 비에 젖은 밀짚모자에 곰팡이가 슬기 쉽다.

이런 밀짚모자는 지금까지 여전히 유행하고 있다.

최근 낮에는 외래가 있는 나일론 사제와 베로 만든 밀짚모자가 등장했지만, 마을 사람들이 밭을 유행하지 않는다.

도롱이와 도롱이는 두 종류, —종은 갈색털로 만든 것이고 등에 걸치면 바람과 비가 따뜻하기도 하고, 다른 산위의 대잎을 엮는 것이 장점은 가볍지만, 갈색 도롱이보다 오래 참고 따뜻하다.

우의.

원래는 오동유지종이로 저고리를 만들어서 사용한 뒤 얇은 고무 천으로 꿰맸다.

최근 몇 십 년 동안 나일론, 플라스틱 베 (종이)를 사용하여 만든 비옷, 이 비옷은 가볍고 편안하고 쾌적하여 빨리 유행하기 시작했다.