속옷 을 뚫고 보면 고대 속옷 문화 를 해석한다

고대

고대 속옷은 비교적 일찍 ‘ 속옷 ’ 이라고 불렀다.

“ 모순 ” 이란 뜻은 ‘ 경장부 ․ 부실하지 않다 ” 라는 뜻으로 옛 사람들이 속옷에 대한 심경을 볼 수 있다.

중국 내의의 역사가 유창하고 이하 소소한 속옷 역사 단서는 한나라에서 시작됐다.

복부, 심복

'심복'의 기초는'포복복','복복 '상단에는 얇은 띠를 사용하지 않고'고리 어깨'와'맘옷'이 된다.

두 사람의 공통점은 등이 무후영화를 드러내는 것이다.

평직 견은 한나라에서 자주 사용하는 속옷 원단으로 여러 가지 실크로 꽃무늬 (채수), 패턴이 ‘사랑 ’을 주제로, 당시 소색 원단으로 속옷을 만드는 경우는 많지 않다.

위진:(16국):양당

‘ 두 사람 ’ 과 ‘ 포복 ’ ‘ 마음의 옷 ’ 의 차이는 그 후편이 있다. ‘ 가슴도 되고 등도 할 수 있다 ’ 는 데 있다.

소재는 촉감이 두툼하고 컬러감이 풍부한 직단, 이중, 안감 면.

‘ 양당 ’ 은 최초로 북방 유목 민족의 복식, 후전인 중원, 이족문화에 속한다.

돈대

당대 이전의 속옷 어깨에는 띠가 달려 있어 당대에 이르러 무띠의 속옷이 등장하여'호자'라고 부른다.

이 또한 그 외투의 형태가 결정된 것: 당대의 여성희는'반노흉식 치마'를 입고 가슴을 높이 묶은 뒤 가슴 아래쪽에 넓은 띠를 묶고 두 어깨를 가졌다.

가슴과 등을 드러내고 투명한 로사, 속옷이 은은하게 드러나, 속옷 원단을 고안해 색채가 찬란하고, 오늘과 달리 ‘내의 외투 ’와 상당히 비슷하다.

이런 옷에 맞추기 위해서는 속옷은 무대예요.

돈키호키는 흔히 쓰이는 원단은 ‘ 짜 ’ 로 되어 약간 탄력성이 있고, 촉감이 두껍다.

가슴 아래에 두 개의 끈을 묶으면'돈으로 짠다'가 가슴 부분에 곧게 서 있는 효과가 있다.

송대:

‘가슴 ’은 입고서 ‘위에 젖을 덮어 배를 가릴 수 있다 ’며 가슴 전체가 꽉 막혀서 ‘뱃살을 발라라 ’라고 부른다.

단추나 끈으로 매듭을 짓다.

평상시 사람들은 면제품을 많이 사용해서, 속칭 토포, 귀족 인가가 견본품을 사용하여 꽃을 수놓았다.

홑겹, 형식이 다르다.

합환금

‘ 합환금 ’ 은 뒤로 앞으로 묶는 것이 특징이다.

입을 때는 뒤 및 앞 가슴 앞에는 단추 한 줄 매는 것이나 끈으로 묶는다.

합환섶의 원단은 직감으로 많이 되어 도안이 사방으로 연속되어 있다.

명대: 메인 허리

주허리는 외형과 조끼가 비슷하다.

오픈, 양자락은 각각 세 개의 가랑이 달려 있고 어깨에는 가랑이가 있고 허리에는 끈이 있고, 허리에는 모든 끈을 꼭 묶은 뒤 눈에 띄는 허리가 있다.

명대 여성은 이미 몸매를 구현할 길이 있다는 것을 알 수 있다.

뱃주머니

청대의 ‘가슴을 걸러 ’는 또 ‘뱃주머니 ’라고 부른다.

위에 벨트가 있어 목칸에 걸치고 허리 부분에는 두 개의 끈이 배치되어 있으며, 아래는 역삼각형으로 배꼽을 가리고 아랫배를 가리고 있다.

소재는 면, 실크 소재로 많아요.

묶은 끈은 끈에 제한되지 않고, 부귀한 집은 금사슬, 중등 집에는 은사슬, 구리 사슬, 작은 집 비옥은 붉은색 견사를 사용한다.

뱃주머니에는 여러 가지 정교한 자수가 있다.

빨간색은 ‘뱃주머니 ’로 흔한 색깔이다.

중국 고대 여자 내의 색채

‘진한 선정의 대비법 ’과 ‘온정이 함축된 조화법 ’으로 가장 특색을 지녔고, 짙은 선정의 대조법에는 홍과 녹색, 파란색, 황색의 강력한 반전을 만들어내고, 흑백, 김은의 간격 안선에 풍부한 효과가 있다.

색채가 마련된 위치에서도 각각 다르다. 중류식, 각각식, 산점식, 만지식 등이 있다. 온정이 함축된 조화법은 비슷하고 비슷하다. 같은 색채의 배치는 다른 색채의 면적과 방위 배치를 거쳐 온정적이고 고상하고 고요하고 고요하고 고요하다.

효과는 일종의 색채가 다르게 깊고 얕은 층차로 점차 그라데이션으로 번지려는 온정효과를 형성한다.