新昇流派服飾総経理——石愛斌

よく「裏切り者なし」と言われますが、この言葉は商人には取れない大きな帽子をかぶせました。

しかし、この話は間違っていると思います。少なくとも全部正しいとは言えません。

商人が利を追うのは自然の法則であり、社会の法則でもあります。彼の科学性があります。

商人は利益を追い求めないと生きられないからです。生存できないと成長できません。成長できないと、より多くの就職機会を増やすことができません。

商人の利殖は合理的で必然的であることが分かります。

しかし、昔の人は「君子は金を大事にする道がある」と言っていました。

商人は自分の利益のために、不道徳、不公平、合法的な手段を乱用して他人の利益と国家の利益を損なうことはできません。

服飾総経理の石愛斌さんは不合格の商人だと思っています。ただつまらないです。

もちろん悪徳商人ではありません。悪徳商人のような「気質」と手段がないからです。

私はビジネスマンとして、知恵と道徳を持たなければならないと思っています。

このために自分の座右の銘を作りました。「博智厚徳」は自分に豊かな知恵と品行道徳を持つように促します。これを自分の人となりとして事を処理し、商売をする準則です。

もちろん、今の自分のレベルについては、このような高いレベルに到達するために、自分を困難にしています。

「智」とは、周知のように知恵知能指数の意味です。

知者は善を行い、知者は善をもって信を善用し、その事業は日増しに向上し、真っ赤になる。

もちろん、「智」は正道に使うべきです。正道ではなく、どうやって人を騙すか、あるいは手段を選ばずに自分を損するかを常に考えています。それは怖いです。

この類

実に知恵がない。

「徳」とは、明らかに道徳道徳の意味である。

私達は知っていますが、「厚徳荷物」ということわざがあります。徳が厚くて貨物を積載できるという意味です。これはもちろん比喩的な言い方です。

徳行がこんなに深く修練されているのはなかなか容易ではない。

ドラマ「三国志演義」は多くの人が見たことがあると思いますが、劉備は誠実で誠実で、徳を広くする人です。相対的に知恵が弱いので、張などの虎将の補佐に関しては、戦火の烽争の時代にはなかなか立脚できませんでした。

高人の助けがなくて天下を統一しにくいことを意識して、彼は三顧の家で、ついに諸葛亮に感動して、諸葛亮の後で戦略を立てる下に、彼は最終的に魏呉と天下の1つの場所がありました。

智大にして遠きを思えば、徳は広くて人は多い。

ある人は知恵があっても徳がない人もいます。ある人は徳があっても知恵がない人もいます。

ここ数年、

商売の海でゴロゴロするのは成功していませんが、それから落ち込んでいません。商売の海が浮沈するのは容易ではないと思いますが、心にやましいところはありません。

石愛斌さんは自嘲しました。これは「智」が足りないかもしれません。

時には他の人の理不尽な非難と傷つけることに直面して、自分で淡々と笑って、心は溶洞の中の1つの淵のようです。

石愛斌さんは胸に手を当てて、「このように他人を傷つけたことがありますか？これは私の徳が足りないかもしれません。」